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Pardes
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Le grand jeu de Mlle Lenormand
Carole Sédillot, Chantal Frelaut
- Pardes
- B.a-ba
- 13 Avril 2004
- 9782867143311
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La cartomancie fait partie des arts divinatoires.
Elle est classée parmi les supports de voyance. en général, elle plaît beaucoup aux personnes attirées par la prédiction de l'avenir. de nos jours, le jeu de 32 cartes - avec les quatre couleurs: les piques, les coeurs, les carreaux et les trèfles - est le plus utilisé. c'est sur lui que repose la pratique française de la cartomancie. il existe un très grand nombre de jeux de cartes qui se regroupent en trois catégories: les cartes traditionnelles, les tarots et les oracles.
Les cartes traditionnelles ou ordinaires concernent les jeux de 32 (jeu de belote ou piquet) et de 52 (poker). le jeu de 32 est apprécié car le plus rapide à apprendre. il est celui par lequel on débute, et celui auquel on revient, car il est assez factuel, c'est-à-dire qu'il va surtout nous parler d'événements proches. et c'est ce qui intéresse le consultant, en général. il permet aussi de s'autoconsulter et peut indiquer dans quelles dispositions nous sommes.
D'une richesse insoupçonnée comme rôle de conseil et d'avertissement à condition que l'on sache le lire avec recul et respect, il répond à nos préoccupations d'amour, d'argent, de succès et de travail, et cela avec sa particularité ludique indémodable. ce b. a. - b.a de la cartomancie permettra au débutant d'acquérir une connaissance en profondeur de ce magnifique art divinatoire qu'est la cartomancie.
La signification de chaque carte est analysée. des combinaisons de cartes sont expliquées. simple et précis, il va à l'essentiel, comporte de nombreux exemples et une présentation des principaux jeux.
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Science traditionnelle, hier, pratique controversée en Occident, aujourd'hui, l'astrologie laisse rarement indifférent.
Depuis la nuit des temps, les hommes observent le ciel, tentant de découvrir sur la voûte étoilée leur propre destinée. Immense dessin symbolique, le ciel peut délivrer bien des messages. Encore faut-il apprendre à les déchiffrer. L'astrologie ne se comprend pas en termes d'influence planétaire, mais de système de correspondances qui guide l'homme et lui permet de comprendre sa destinée. Les méthodes de lecture sont nombreuses et doivent le conduire sur la voie de la transcendance, vers l'affranchissement de ses conditionnements.
Signe de l'impact de l'astrologie, les grands de ce monde ont toujours consulté, et consultent encore ce qui rend bien nécessaire la compréhension des arcanes astrologiques pour saisir certains événements ou décisions mondiaux. Depuis l'étude du caractère jusqu'aux champs d'application de l'astrologie - qui comprennent le domaine relationnel, l'astrologie mondiale, médicale, la météorologie, en passant par toutes les recherches en cours, ceB.A.-BA de l'astrologie propose une approche concise, synthétique, précise de cette pratique.
Il se propose précisément de retracer l'histoire de cette astrologie dite moderne en montrant la variété de ses voies d'accès. Par ailleurs, d'une manière plus opérative, il fait le point sur les techniques prévisionnelles et pose les limites quant aux informations fournies sur le futur, et le déterminisme ou la fatalité qui en découlent. Le lecteur néophyte découvrira ce qui constitue tout à la fois un art et une science, dont il ne soupçonnait peut-être pas la richesse, la validité, la solidité intemporelles ; quant au praticien, cette synthèse pourra lui ouvrir de nouveaux horizons.
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Miroir de l'inconscient, le Tarot nous emmène dans un voyage hors des limites du visible et du tangible.
Cet ouvrage s'adresse aux débutants, aux néophytes et aux personnes averties. Chacun pourra, au fil des pages de ce ba-ba du Tarot, trouver matière à découverte ou à approfondissement d'un langage mystérieux et révélateur : le symbolisme. Toute pensée initiatique s'ordonne autour de signes et de symboles qui ne sont compris que par un petit nombre d'individus. Ces signes et ces symboles sont les composantes de chacun des 78 arcanes constituant le Tarot de Marseille.
Le Tarot est universel et ne connaît pas de frontières. L'Art des Images est un patrimoine collectif, l'Art des Images est un patrimoine personnel. Derrière le mode illusoire du Tarot se cache la réalité la plus profonde. Ne nous y trompons pas : au-delà des représentations fixes et immobiles qui le composent, le Tarot véhicule, à travers ses formes, ses couleurs, ses nombres, ses objets, ses attitudes, un monde dynamique en constante mutation.
L'auteur nous convie, par l'intermédiaire de cet ouvrage simple, structuré et précis, à découvrir le Tarot dans son intégralité : son origine, son fond et sa forme. Ce contact progressif offre la possibilité de pouvoir lire et comprendre le message énigmatique contenu dans cet univers allégorique. Après les nombreuses explications symboliques, vous serez à même, à la fin de cet ouvrage, d'utiliser les tirages proposés et d'en extraire les révélations.
Le Tarot est une aide parmi d'autres pour gouverner et faire évoluer notre vie. Aucune lame n'est négative et le Tarot n'a jamais un caractère fatal.
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Les hérésies sont des doctrines contraires aux dogmes.
Elles naissent des interrogations de l'esprit, des inquiétudes de l'âme, des intuitions du coeur, face aux mystères de la foi, chez certains, fidèles inspirés, illuminés ou possédés. Elles ne concernent pas le seul christianisme, mais intéressent toutes les grandes religions qui, toutes, ont connu leurs divisions en écoles rivales, en sectes dissidentes, en chapelles schismatiques. Elles peuvent provoquer des guerres intérieures, ou " guerres de religions ", qui sont les pires des guerres civiles, et on peut dire qu'une bonne partie de l'histoire du monde est faite de conflits entre elles et de combats contre elles.
Les hérésies posent à la conscience humaine un problème redoutable, car les tolérer met en péril la vérité d'une doctrine, et les interdire met en danger la liberté de la pensée. Ajoutons qu'une religion peut être une hérésie qui a triomphé. Le christianisme n'est-il pas une hérésie du judaïsme, et le bouddhisme, une hérésie de l'hindouisme ? Ce B.A.-BA des hérésies montrera combien elles ont marqué la vie de l'esprit.
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Numérologie énergétique
Ange-jacques Séno
- Pardes
- Bibliotheque De Numerologie
- 19 Mai 2003
- 9782867143120
Les nombres personnels sont des variations continues, qui se répètent indéfiniment en formant des cycles mesurables au niveau de nos énergies.
LA NUMEROLOGIE ENERGETIQUE, issue de l'Inde, permet d'analyser l'ensemble de notre système énergétique hérité à la naissance. Elle est d'une grande précision dans l'analyse numérique de nos chakras ; en effet, chaque nombre a la particularité de les influencer. La numérologie énergétique permet encore de prévenir et de planifier son chemin de vie de façon plus positive, car reconnaître ses faiblesses permet d'y remédier.
L'être est un tout, cette numérologie est une alliée précieuse pour définir notre potentiel énergétique, au niveau physique et mental.
Elle permet de connaître les gemmes et les végétaux dont nous avons besoin, en prévention, mais aussi pour rectifier ou harmoniser certains dysfonctionnements énergétiques rencontrés tout au long de l'existence.
L'homme est l'artisan de sa vie. Le but de cette numérologie issue de la tradition est de (re)donner à chacun la possibilité d'être maître de son existence. L'avenir découle du présent, de la même manière que le présent découle du passé.
La connaissance de ses vibrations numériques permet de se connaître, de se comprendre, d'agir en prévention afin de prendre sa destinée en main. L'être ne doit pas se soumettre, mais chercher, comprendre et réagir en fonction de son système énergétique.
Cet ouvrage vous donnera la clé d'un symbolisme que nos anciens maîtres à penser ont pratiqué et étudié depuis des millénaires. Les analyses numériques de vos énergies physiques et psychologiques et leur évolution dans votre tempérament, ainsi que la lithothérapie prédictive, seront deux alliées pour accéder à l'équilibre énergétique.
Le diagnostic des énergies qui nous animent, posé selon les techniques de cette numérologie indienne, est aussi fiable et performant que les diagnostics obtenus avec certains appareils de bio-énergie.
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Rose+Croix : quel nom, quel mouvement, quelle société initiatique en Europe - et ce, depuis plusieurs siècles - aura suscité plus d'interrogations et généré plus de questions et plus de mystères que celui-là ? Comment expliquer la fascination, l'engouement et la curiosité du public à l'égard d'une étrange et insaisissable " Confrérie " dont on ignore, encore aujourd'hui, qui sont ceux qui en furent précisément les véritables maîtres ; qui sont les insaisissables personnages qui présidèrent à sa constitution et organisèrent, avec grande prudence et un sens élevé du secret, sa discrète diffusion ? Ce B.A.-BA des Rose+Croix, présentant la plupart des données historiques disponibles et les replaçant dans une vue générale et globale de la perspective ésotérique, sera, à ce titre, certainement fort utile à chacun.
Il saura favoriser un accès, rendu de plus en plus délicat, tant aux documents qu'aux différentes connaissances qui existent concernant la tradition rosicrucienne. On est souvent surpris, il est vrai, devant les noms de ceux, alchimistes, francs-maçons, philosophes, théologiens, etc., qui, de près ou de loin, appartinrent ou côtoyèrent la secrète " Fraternité ", épousant son message d'amour évangélique, d'ouverture et de tolérance religieuse, qui la caractérise dans son exigence spirituelle et, parallèlement, la distingue dans ses positions de principe.
C'est pourquoi la compréhension de la pensée des Rose+Croix est du plus haut intérêt pour ceux qui cherchent les germes de la Vérité, et qui attendent que s'épanouissent enfin les semences supérieures qui résident dans le centre de l'âme.
Pour ceux qui participent de ce petit nombre, on ne peut en douter, il leur sera toujours offert de contempler le sens véritable de la " Rose " et de la " Croix " et, surtout, comme le montre cet ouvrage, de célébrer l'éternelle union de ces deux symboles en plaçant, au centre du bois où fut cloué le divin Réparateur, la fleur mystique que l'on dit représenter la céleste rosée de notre Rédemption, de manière à ce que ne cessent de se consommer, dans l'invisible lumière du coeur, les sublimes noces de l'âme et de l'Agneau Divin.
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Il existe tant d'analogies entre l'Ordre des Assassins et d'autres Ordres, contemporains ou postérieurs, que, aujourd'hui, certains n'ont pas manqué d'en établir une supplémentaire entre cet Ordre et les réseaux terroristes, d'autant plus que l'idée du " Paradis à l'ombre des épées " est toujours présente chez certains musulmans définis comme " fondamentalistes ".
Que faut-il penser de ces rapprochements ? Cet ouvrage, extrêmement documenté, permettra à chacun de se faire son opinion là-dessus. Pour l'auteur : " Si les Templiers, sous beaucoup de rapports, marchèrent sur les traces des Assassins, ils trouvèrent des imitateurs dans les Jésuites " (ceux-ci, après la suppression de leur Ordre, firent comme les Assassins après la chute d'Alamout ; ils tâchèrent de conserver, sinon une puissance politique, du moins une influence cachée).
" La constitution de la loge du Caire, la série graduée des initiations, les dénominations de maîtres, de compagnons, d'apprentis, la doctrine publique et la doctrine secrète, le serment d'obéissance passive, nous retrouvons tout cela dans ce que nous avons vu, lu ou entendu, de nos jours, sur les sociétés secrètes qui ont été les instruments de tant de révolutions. Toutefois, on ne peut nier que quelques-unes de leurs institutions fussent réellement dignes d'éloges ; elles n'avaient d'autre but que la propagation des connaissances et la protection réciproque des initiés.
C'était en proclamant partout leur amour des lumières, leur bienfaisance et leur philanthropie, qu'ils séduisaient la multitude et parvenaient à leur fin. L'auteur de cette histoire s'est proposé un double but : de montrer la désastreuse influence des sociétés secrètes sous les gouvernements faibles et, ensuite, d'exhumer les trésors historiques si importants, si rares et souvent trop dédaignés de la littérature orientale.
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" conquérants" (tel est le sens du mot jina) : ainsi sont qualifiés les vingt-quatre maîtres (également appelés tîrthankara) qui ont transmis les fondements de la loi à la postérité, jusqu'au der-nier d'entre eux - contemporain du bouddha shâkyamuni -, mahâvîra, qui a organisé la communauté des jaïns.
Comme le bouddhisme, le jaïnisme vise à libérer l'être humain de la souffrance indissociable de l'existence. les "trois joyaux" - vision juste, connaissance juste et conduite juste - ouvrent progressivement la voie vers la délivrance. le jaïnisme conçoit l'univers comme partagé entre l'inanimé (ajîva)et l'animé (jîva). jîva comprend toutes les âmes: humaines, animales, célestes, végétales, etc. conséquence logique, l'ahîmsa doit s'imposer: la non-violence envers quelque créature animée que ce soit.
Dans ce b. a-ba du jaïnisme, l'auteur nous propose de découvrir l'originalité du sens de la doctrine des jaïns, ces adeptes indiens de la non-violence, pour lesquels toute atteinte à la vie, toute dégradation de l'environnement, constituent autant de crimes dont les auteurs auront à subir les graves conséquences, dans ce monde-ci ou bien dans un autre. le lecteur appréciera l'actualité de cette tradition encore mal connue qui, par son sens aigu des relations au sein du vivant, peut nous conduire à la conquête du bonheur et de la paix, malgré l'anxiété et la frayeur qui nous oppressent.
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Au cours des deux derniers siècles, l'avancée prodigieuse de la parapsychologie a défié les idées, les repères et les certitudes anciennes.
Le charlatanisme est né des découvertes issues d'un surnaturel faisant partie intégrante du naturel. les sciences psychiques dérangent, alertent, effrayent la majorité d'entre nous. cependant, d'éminents scientifiques se sont penchés sur cette science qu'est la parapsychologie. ils ont tenté, au cours de nombreuses expériences, d'apporter des preuves de ce monde " parapsychologique ". ils ont essuyé nombre de railleries et autres invectives.
Leur force: persévérer avec authenticité et véracité au coeur même de leur qualité de scientifiques. dans ce b. a. -ba de la parapsychologie, l'auteur (spécialiste des sujets touchant au surnaturel) présente les divers aspects de la parapsychologie: la télépathie, la clairvoyance, la médiumnité et la psychokinésie. il insiste sur le fait qu'ils demeurent tous des dons de dieu et que nul ne les détient pour la vie.
Jean-marc harel-ramond donne d'innombrables pistes, de multiples exemples, afin que chacun puisse se faire une idée, en faveur ou en défaveur de la parapsychologie. le but n'est pas de convaincre mais de présenter, d'une manière claire, précise, abordable et objective, le thème principal, construit et exposé sur une recherche scrupuleuse et profonde.
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De nombreuses légendes plus ou moins fausses courent sur la croix celtique, ses origines et son symbolisme.
L'ouvrage de Thierry Bouzard, réédition revue et augmentée de celui qu'il publia en 1998, présente une synthèse de l'histoire et des significations de ce symbole. En effet, il n'existe pas de représentations de la croix celtique, c'est-à-dire avec les branches dépassant le cercle, avant les croix irlandaises. Les symboles antiques sont des roues solaires qui apparaissent dès le néolithique (6000 av.
J.-C.). Son symbolisme était alors indiscutablement solaire. Dans la symbolique chrétienne, la croix cerclée est une représentation du Signaculum Domini (c'est-à-dire les cinq plaies du Christ en croix). Par extension, c'est aussi une image du coeur qui est d'un symbolisme plus fort que celui du soleil ou du pôle car le coeur ne se contente pas de recevoir, mais donne la vie dans un échange constant (les prières des hommes et les grâces de Dieu).
Le symbole est répandu dans l'Eglise catholique aussi bien dans les sculptures que sur les vêtements liturgiques ou dans le culte privé (cimetière). On le retrouve également autour de la mer Baltique et en Russie. Le symbole a été repris par des organisations politiques à la suite de l'usage qu'en a fait le père Doncoeur (1880-1961). Ancien combattant, orateur de la Fédération nationale catholique du général de Castelnau, et fondateur des routiers, il utilisait la croix celtique comme emblème personnel.
Elle est reprise par les mouvements scouts puis par les Equipes nationales sous le régime du maréchal Pétain. C'est précisément cette représentation que réemploie Pierre Sidos quand il crée le mouvement politique Jeune Nation pour s'opposer au général de Gaulle et à sa croix de Lorraine. La guerre d'Algérie voit le symbole récupéré par d'autres mouvements nationalistes. L'usage politique de la croix celtique va alors se généraliser.
Ce symbole a aussi été utilisé dans d'autres traditions avec des significations différentes. On le retrouve chez les Indiens des plaines d'Amérique. Il était très couramment utilisé et servait à orienter l'espace avant chaque cérémonie. La signification de la croix celte, telle qu'elle est donnée par les groupes néo-druidiques, ne repose sur aucune base historique. Elle est, selon toute évidence, une construction du XVIIIe siècle.
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Bien que, historiquement et géographiquement, originaires de l'est de l'Europe, comme les Celtes, dont ils sont inséparables, les druides se rattachaient au centre spirituel primordial de notre actuel cycle d'humanité.
Etudier la doctrine des druides , c'est se mettre à nouveau en contact avec la plus haute antiquité spirituelle, avec une sagesse non humaine, qui, alors, brillait des derniers feux de l'Âge d'or...
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La tombe perdue ; le corps du Christ repose-t-il dans le sud de la France ?
Christian Doumergue
- Pardes
- 3 Décembre 2007
- 9782867144141
Le 26 février 2007, par le biais d'une conférence de presse à la bibliothèque publique de new york, james cameron (le réalisateur du film titanic) annonçait avoir découvert la tombe du christ.
Assurant la promotion d'un documentaire produit par ses soins, le cinéaste faisait référence à l'exhumation, à jérusalem, dans les années 1980, de plusieurs ossuaires portant, pour l'un, le nom de jésus, et, pour ceux l'entourant, des patronymes associés au messie, comme marie ou joseph... aussitôt débattue, l'annonce a fait le tour de la planète et suscité de vives réactions, notamment des milieux religieux, qui, après le da vinci code, ont vu là une nouvelle attaque contre la foi chrétienne.
Reposant sur la même question, la tombe perdue, fruit de plusieurs années de recherches en bibliothèque comme sur le terrain, apporte une réponse plus surprenante encore que le documentaire évoqué. s'il est certain, pour l'auteur, que jésus n'est pas ressuscité au sens où l'entend l'eglise et, si le christ a donc bien eu une tombe, celle-ci ne serait pas à chercher en israël, mais dans le sud de la france...
L'affirmation a de quoi surprendre. les nombreux documents historiques rassemblés dans le présent ouvrage, afin d'essayer de percer un mystère vieux de 2000 ans, permettront toutefois à chacun de se faire une idée sur la question.
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André Malraux a dit : " Le vingt et unième siècle sera spirituel ou ne sera pas." Cette phrase peut apparaître comme une boutade en notre époque où prévaut l'option matérialiste. La majorité des hommes, hypnotisés par les apparences et accaparés par les plaisirs que procure le monde matériel, ne sait plus qu'il existe une quantité innombrable d'entités non physiques ni que celles-ci évoluent dans un univers peut-être immatériel, mais bien réel. La science se trouve confrontée à l'énigme de la "matière manquante". il s'agit en fait de la partie non matérielle de l'univers. Bien que celle-ci soit invisible, la science constate ses effets dans la mécanique céleste. Les êtres invisibles, quoique vivant sur des plans d'essence correspondant à leur nature propre, communiquent avec nous et agissent sur nous, allant parfois jusqu'à nous affecter dans des conditions dramatiques. Tant que nous vivons, par notre esprit, nous faisons partie de l'univers invisible. Il importe donc d'apprendre à connaître nos amis les esprits pour collaborer avec eux, pour notre bien et le bien de tous.
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Le spiritisme est l'art de communiquer avec les esprits des personnes défuntes grâce à des techniques précises et éprouvées.
Si la pratique est ancienne - on trouve les premiers témoignages d'évocation des âmes des morts dans la Bible -, ce n'est qu'en 1847 que le spiritisme, tel que nous le connaissons, apparaît aux Etats-Unis. Mouvement informel et confus à ses débuts, il trouvera son théoricien et codificateur dans la personne d'un Français, Denizard Rivail, plus connu sous le nom d'Allan Kardec. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le spiritisme a été un phénomène de grande amplitude, dont l'influence fut grande dans les milieux scientifiques, politiques et culturels.
Si l'intérêt pour cette doctrine a été en décroissant par la suite, depuis le dernier quart du XXe siècle, le spiritisme connaît une embellie grâce au mouvement du Nouvel Age qui lui a donné une nouvelle dénomination : le channeling. Dans ce Ba-Ba du spiritisme, l'auteur - qui a publié chez le même éditeur une biographie et une anthologie d'Allan Kardec - retrace l'histoire de ce courant, de ses différentes variantes et de leurs évolutions, sans oublier d'étudier sa théorie et sa pratique.
Cet ouvrage, neutre dans ses descriptions et ses analyses, rédigé par un spécialiste de l'étude des mouvements spirituels minoritaires, passionnera aussi bien les spirites et leurs amis que les incrédules et les chercheurs.
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Face à la destruction de l'environnement, il existe une écologie susceptible de retrouver les traces de l'Esprit dans la substance cosmique, fondatrice d une «théophanie» annulant la conception mécaniste du monde et contribuant à son réenchantement. Face au laïcisme existe une approche permettant aux jeunes générations vouées au nihilisme de découvrir le sens des symboles et des mythes, de retrouver les «clés», et de bénéficier d'une formation holistique harmonisant les composantes de l'être humain. Face à l «alexithymie», qui réduit le langage à un système d'abstractions stériles, existe un métalangage qui rend aux mots leur charge poétique, leur saveur essentielle, restaure et vivifie l'intelligence créatrice, condition d'une vraie culture. Face aux puissances temporelles existe le refus d un totalitarisme économique, technologique et politique, ces trois tentations mondialistes successivement repoussées par le Christ. Face à des changements extérieurs et collectifs, vains ou désastreux à long terme, existe une transformation intérieure assurée par un apprentissage de soi qui mène à la conciliation des opposés et à un processus d individuation rapprochant du «supraconscient». Face aux religions défaillantes ou dévoyées existe une spiritualité enracinée dans une Tradition pérenne, transmission directe d'une Connaissance transcendante, pourvue d'enseignements théoriques et de pratiques d'intériorité destinés à l'homme d'aujourd'hui, et dont le recours permet le recouvrement du sacré. Ces démarches n'induisent pas à un retour en arrière, mais à une remontée vers un Centre éternel. Des foyers de résistance se font jour, qui prouvent que tout espoir n'est jamais détruit, et que, s'il arrive à l'Esprit de paraître s'éclipser, il n'en resplendit pas moins au fond de la conscience humaine.
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Ecriture ancienne de l'europe du nord les runes forment l'un des plus grands alphabets magiques du monde.
Ce b. a ba des runes s'adresse aussi bien aux néophytes qu'aux personnes averties. il propose une synthèse aussi claire et exhaustive que possible des systèmes runologiques et des runes prises individuellement.
Si une importante " littérature runique " est parue dernièrement, il s'agit ici de faire justice des mythes et réalités de la runologie.
L'auteur pose la question de savoir comment les runes vinrent aux hommes sur le double plan historique (date et espace d'apparition) et mythologique (découverte des runes par les dieux).
Il s'interroge également sur la transmission des runes à travers les âges et sur la pérennité de ce système " païen " au coeur du christianisme (dans l'architecture, l'héraldique, l'art, etc. ) jusqu'à leur renouveau, voire leur détournement, au xx ème siècle.
Naturellement, au-delà du simple système de communication, il convient de s'interroger sur la dimension magique et spirituelle des runes, hier et aujourd'hui.
Quelle a été leur utilisation? qui étaient les praticiens des runes?
Formidable voie d'éveil individuel, les runes sont trop souvent méconnues, victimes de mauvais usages, d'incompréhensions ou de falsifications. il est temps que l'on retrouve leur mystère dans son authenticité.
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Le symbolisme est une espèce d'univers de subtilité.
On n'y accède pas sans s'être affranchi, au préalable, de ses préjugés personnels et des sentiments inhérents au langage commun du monde sensible. Ce B.A.-BA des symboles propose une véritable initiation à l'univers symbolique, par l'observation des principes et des formes qui régissent les cent vingt symboles fondamentaux qui ont été étudiés. Le bagage, indispensable à la compréhension des traditions, est ramené au seul volume nécessaire.
Ainsi, cet ouvrage offre la possibilité de saisir d'emblée le système de la perception analogique - donnée majeure - et le principe intuitif de compréhension, sans présenter au lecteur le surcroît des applications subsidiaires, le plus souvent strictement contingentes, qui ne feraient qu'encombrer son étude. Les images mentales, supports de la réflexion, sont simplement indexées, mais également traitées selon une exposition suggérant tous les rapports, les parallèles, les relations et les affinités - clefs du monde des symboles.
Un choix de 550 illustrations précises vient enrichir le texte.
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